《我们的师父》“取经”路上新老两代碰出火花

　　《我们的师父》把触角伸向师徒关系，观察类综艺开发题材新富矿

　　“取经”路上新老两代碰出火花

　　本报记者 徐颢哲

　　作为国产综艺的重要类别，观察类综艺在这两年进行了穷尽式的深度开发。继基于亲子关系的《爸爸去哪儿》《妈妈是超人》，基于夫妻关系的《妻子的浪漫旅行》《一路上有你》，基于父母与成年子女关系的《我家那小子》《我家那闺女》后，观察类综艺又增加了一个新的题材——师徒关系。

　　最近，湖南卫视与芒果TV分别推出了一档以师生关系为核心的真人秀《我们的师父》与《少年可期》。《我们的师父》中，84岁的表演艺术家牛犇老爷子和于晓光、大张伟、刘宇宁、董思成四人组成的“拜师团”共处三天两晚，牛犇向青年后辈亲身教授从艺、为人之道。刚开播两期，《我们的师父》除了获得上佳收视表现，更是频上微博热搜。《少年可期》中，朱正廷、范丞丞等七位新生代歌手向著名歌唱家腾格尔拜师学艺，其故事也颇具看点。

　　《我们的师父》首期播出后，有观众质疑其模式抄袭韩国综艺《家师父一体》。对此，节目总导演孔晓一回应，节目的创作灵感来源于一次对黄永玉先生的采访。“黄永玉年轻时曾经跟张大千、弘一法师、徐悲鸿生活在一起。有人问他，跟老师们相处过程当中，你有没有跟他们学习到什么技能，黄老先生说：‘学习这个技能，不是一天两天的事情，更多是跟他们生活在一起的感悟，感悟这些前辈们日常生活中为人处世的态度。’”

　　“拜师团”借鉴了《西游记》的人物设定。四位成员中，于晓光长兄为父，担当类似唐僧的管理者角色，大张伟更像是孙悟空，敢于质疑权威同时内心敏感善良，另两位则像憨厚、慢半拍的猪八戒和潜力股沙僧。孔晓一介绍，与《西游记》不同的是，四人在每一期的节目中不是去“打怪”，而是去拜访各路“神仙”，从后者的人生经历和谆谆教诲中取得人生的真经，而他们真正打的是他们自己内心的怪，亦即他们心中的困惑、迷茫、焦虑和不安。

　　此前也有不少综艺节目以介绍资深艺术家为主题，但这类访谈节目以“单向输出”为主，节目形式更偏向于“授课”“讲座”，对于年轻观众来说难免显得有些单调乏味。媒体人曾于里认为，《我们的师父》和《少年可期》做对了一点，就是它们引入徒弟的角色，让徒弟与师父共同生活，以徒弟的视角近距离观察，并领悟师父的人生哲学，让原本的“单向输出”变成“双向互动”。

　　从节目效果看，师徒关系的确是观察类节目的素材富矿。中国演艺圈不乏德艺双馨的老艺术家，但在当今的流量时代，其中大多数人都被年轻观众忽视，一旦他们成为镜头的焦点，往往能迸发出意想不到的能量：《我们的师父》第一期，牛犇童心未泯，爱开玩笑、爱吃冰淇淋、爱玩手机；第二期节目结尾，几个徒弟离开，牛犇依依不舍地挥泪送别，原本热热闹闹的小屋又变得空旷安静，让观众看到老人的情深义重和晚年孤独。本周二，在《我们的师父》的北京落地活动上，牛犇也坦言：“忘记我已经80多岁了，也忘记他们是20多岁的小伙子了。”

　　在不少业内人士看来，聚焦师徒关系的观察类综艺尚处于起步阶段，还有不少上升空间。节目评论人杨智帆指出，《我们的师父》开篇只有一段大张伟配音的独白交代制作逻辑，缺乏对四人当下人生阶段的描绘，缺少走心的、私人化的反思记录，因此会造成对答疑解惑的需求感并不强烈。相比之下，《少年可期》的徒弟关系更具“火花”，因为几个徒弟来自一个组合，彼此足够熟悉，节目更聪明的地方在于引入了“师叔”的角色，由“综艺咖”杨迪来担任，负责节目流程的把控，并极大增加了节目欢乐的色彩。

　　记者视角

　　观察类综艺终于不再在婚恋圈打转

　　刚过去的2019年第一季度，观察类综艺扎堆儿涌现。不过，不管是主打女明星私生活的《我家那闺女》、90后社交观察类真人秀《美好的遇见》、聚焦女明星婚恋生活的《妻子的浪漫旅行》《女儿们的恋爱》，都只是在“催恋、催婚、催生娃”的小圈子里打转，很快引发观众的审美疲劳。

　　模式单一、创新不足，已成为阻碍当下观察类节目发展的绊脚石。国产观察类综艺的一个重大误区，则是为了观察而观察。但观察的核心诉求，不是窥私，更不是猎奇，而是为了充盈观众的思想和心灵。因此观察类综艺不应该将目标仅仅定格在情感层面的共鸣上，而应该通过观察让观众意识到世界的多元性。这也是韩国观察类综艺最核心的创新竞争力。